Разводи, насилие, загуба на любим човек, нелечима болест … раненото събитие не винаги представлява заплаха за живота. Но ефектът му е толкова силен, че може да доведе до деформация на личността. Работа с умствена травма – една от най -подходящите области в съвременната психотерапия – тези книги са посветени на.
1. "Процесът на нараняване"
Lyudmila trubitsyna, значение, 2012
Като страдащ човек, уверен, че завинаги е загубил радостта и вкуса на битието, да възстанови спокойствието, да се върне в ежедневието? Lyudmila Trubitsyna, медицински психолог, специалист по работа с нараняване, разглежда подробно феномена на изпитване на нараняващо събитие: смърт или заплаха от живот на любим човек, болест, силно унижение, ситуация на „срив“, „провал“, загуба на всички надежди.
Нараняването не е нещо изключително, което се среща в живота на почти всеки човек. Авторът вижда в него един единствен холистичен процес със своите етапи, модели и механизми, които той говори подробно в книгата. Отделни раздели са посветени на характеристиките на възприятието на децата и съвременните методи за психологическа помощ.
2. "Емоционална женска контузия"
Линда Шиерс Леонард, клас, 2011
Проучването на американския юнгийски психотерапевт Линда Леонард е посветено на жени, които са преживели драматични отношения с баща си в детството. Разказвайки историите на пациентите, описвайки техните ранени отношения с авторитарен или съблазняващ, унизителен или безразличен баща, авторът показва как това нараняване се формира и проявява и проявява.
„Идвайки в моя кабинет, тези жени изглеждат доста успешни“, пише Линда Леонард, „но зад външните успехи дълбоко отчаяние, чувство на изоставяне и самота, страх от отхвърляне, невъзможност за установяване на близки отношения с мъжете. Изглежда, че живеят не живота си, а само играят ролите, наложени от тях. ". Как да лекуваме от нараняването, получено в детството, и да си върнем истинското „аз“, казва тази книга.
3. "Психична травма"
Mikhail Reshetnikov, Yuraite, 2018
Основните идеи на аналитичната теория за нараняването, историята на проблема, диагностичните методи, както и симптомите на посттравматични разстройства и методи за тяхната корекция. Доктор по психологически науки, ректор на Източноевропейския институт по психоанализа, Михаил Решетников пише основна работа и се обърна предимно към бъдещите психолози. Но книгата е написана на език, достъпен за широка аудитория, тя ще бъде полезна за психолозите-практикуващи.
„Никаква терапия не прави следвайте връзката човек щастлив“, пише Михаил Резетников. – Всичко, което можем да премахнем само препятствията и да помогнем: първо да придобием психичен баланс и след това да почувстваме подкрепа под краката си за следващата стъпка – до пълен живот. И дори това малко можем да разберем пациента. ". Книгата му е опит да се доближи до такова разбиране.
4. „Травма, комуникация и семейни договорености. Разберете и лекувайте психични рани "
Franz Ruoppert, Институт за консултации и системни решения, 2010
Германският клиничен психолог Франц Рупперт използва метода за разделяне на семейството. Но за да работи с травматични събития, той създаде своя собствена форма – подреждане на нараняване. Рупърт произлиза от факта, че по време на нараняване душата се разпада в здрави, оцелели и ранени части. И оцелелият „аз“ се нуждае от ресурси, за да не влезе в контакт с раненото „аз“.
Ако впоследствие човек, който е претърпял нараняване, не успее да „рециклира“ нараняващо събитие – тоест да си припомни, да разбере и почувства разединени чувства отново – духовното разцепване ще остане. Именно в нараняване Рупперт вижда основата на такова психично заболяване като фобии, панически атаки, шизофрения и параноя. В книгата той дава класификация на нараняванията, илюстрирайки я с примери от практика. Пътят към изцелението е възстановяването и „изцелението“ на връзките и привързаността.
5. „Травма и душа. Духовният и психологическият подход към човешкото развитие и нейното прекъсване "
Доналд Калред, Център Когито, 2015
Името на книгата отразява идеята за съвместното съществуване на двата свята: материал и духовен. Мястото на срещата им е човешката душа. В терапевтичната работа с пациенти, страдащи от нараняване в ранна детска възраст, Юнгиан анализатор Доналд Калред взема предвид тази двоична душа – и неговия духовен потенциал и опитът на мистичните преживявания.
Ето пример. Ангелът блокира пътя към малко момиченце, което носи бележка от майка си на баща си. Вторият опит за предаване на съобщението не е възможен по същата причина. За трети път майката отива с дъщеря си и вижда, че съпругът е починал на масата в кабинета си. Независимо дали ангелът е бил изобретение или не, в никакъв случай той е оградил момичето от впечатления, че детето не може да издържи.
Какво ще се случи след това с ангела? Зависи от майката. Ако тя утеши детето, ангелът ще изчезне, защото в негово присъствие няма да има повече нужда. Ако майката се потопи в собствената си мъка, ангелът ще остане, за да защити детето от самота. Може би по -късно той ще стане тъмен ангел, защитавайки момичето едновременно от контакт с реалността и от развитието, за което е необходим подобен контакт.
Това е само един епизод сред много десетки случаи, на примера, за който Доналд Калред изследва работата на умствената сила в ситуация на ранно нараняване. Авторът описва нараняването като принудителна пропаст в развитието на личността и психологическата защита като специална реалност, вид митопоетичен пашкул за страдаща душа, от която обаче понякога е трудно да се измъкне.
6. „Под сянката на Сатурн. Мъжки психични наранявания и тяхното изцеление "
Джеймс Холис, Kogito Center, 2005
Известният юнгийски анализатор, директор на Центъра до.G. Юнг в Хюстън разсъждава върху причините за психологическата уязвимост на мъжете. Момчетата растат под потисничеството на образа на човек, който трябва да отговори на определени очаквания за ролята, да се състезава и вражда със съперници. Страдайки от провала си, изпитвайки страх от несъответствия с архетипен образ, мъжете са ранени за себе си и другите.
Говорейки за неизбежността и дори за необходимостта от някои от тези наранявания, Холис предлага седем стъпки за самолечение – поне на индивидуално ниво. Сред тези стъпки има например следното: търсенето на учители и ментори, желанието да се разказва тайни и да участва в „революцията“ – тоест в процеса на радикални промени.
7. "Травма и човешко съществуване"
Робърт Столору, Център Когито, 2016
Класическата фройдистка психоанализата произлиза от факта, че основата на нашата психика е привличането, което принадлежи на отделната психика. Робърт Столору предлага нов психоаналитичен подход. Тя се основава на афекти, тоест субективни емоционални преживявания. Начинът, по който всеки от нас изпитва засяга, зависи не само от себе си, но и от това дали срещаме другите разбиране и готовност да реагираме на нашите чувства.
Този подход, наречен теория на интерсубективните системи, Робърт Столору използва, за да разбере собствената си загуба. Първата съпруга почина от рак, а траурът му се простираше в продължение на много години. Но за да прехвърлите мъката стана по -лесно в момента, когато новата съпруга на Джулия успя да посрещне болката от загубата му, без да вярва, че собственото й присъствие в живота на съпруга й е намалено с този опит. Философският и в същото време дълбоко личен разказ засяга болезнения въпрос на битието: ограниченото съществуване във времето на нас и нашите близки – и се основава на психоанализата и делата на Мартин Хайдегер.
„Когато моите травми не можеха да намерят емоционален подслон, аз станах безчувствен и светът ми е без радост. Когато отново намерих такъв подслон, оживях и цветовете на моя свят се върнаха ".